Texte

Afficher les occurrences dans les notes

A DON FRANCISCO LÓPEZ DE AGUILAR

{NP fol. 26v} Júntanse a concilio poético ciertos que hablan siempre en versos, y deben de saber hacerlos, aunque quien esto sabe, pocas veces habla en ellos, que cuando los dueños andan a buscar quien se los oiga, no pienso que arguye buena opinión, que anda siempre fuera de la persona, y muchas leguas de la propia conversación. Y en esta junta, o digamos Ateniense Liceo, llegó un soneto mío al rayo de aquel generoso caballero, tan desdichado como ilustre, que decía así :

{27r}Aunque este no sea su propio lugar y más parezca carta de defensa que dedicatoria de una fábula, en tanta amistad, en tanto amor, y escribiendo a ingenio tan conocidamente docto, no cae fuera de su lugar satisfacer brevemente a las objeciones propuestas, aunque si en esto he de mirar, teniendo tanto escrito, corta fuera mi vida, puesto que la igualara el cielo con la de aquellos hombres en cuyo siglo había menos poetas, pero más sabios.

A Júpiter llamaron servator, consagrándole la encina por el primero sustento del mundo. Iovis arbore y sacra Iovi, dijo Ovidio¹ ; Amica Iovi, Valerio Flaco² y Claudiano³; y Alciato en una emblema Grata Iovi est quercus, qui nos servat[que] fovetque⁴. Pero si no está la dificultad en esto y les enfada haber llamado al rayo de Júpiter «sierpe trina», porque usan tanto de «sierpe de cristal» para las aguas debe de ser este elemento más común por la tierra, con que la mezclan como junta de dos ceras los astrólogos, que el fuego elementar no todos le alcanzan de vista, por fácil que nos lo enseñen los Metheoros de Aristóteles. Llamarla «trina», siendo de tres puntas, ¿qué dificultad tiene? Trisulci fulminis, dijo Séneca de los antiguos⁵; y Poliziano⁶, de los modernos, trifidum fulmen⁷; y por la misma razón, Baptista Pío⁸ de Neptuno, trifido tridenti⁹; y Claudiano, cuspis trifida¹⁰; y Ovidio, en la muerte de Faetón por el rayo :

Pero no les parecerá que es lo mismo que «trino», de quien usaron César¹², Cicerón¹³ y Suetonio¹⁴.

Si Endimión fue cazador, ¿por qué se contentan por calumnia de que haya sido astrólogo? Valerio le llama Latmius venator¹⁵; Reusnerio¹⁶, Errantem silvys Endimiona¹⁷; Ovidio Latmius Endymion¹⁸. Y aquellos versos :

Natal Comite, en su Mitheologia, da la culpa de los amores de la Luna, porque ad Lunae lumen venaretur²⁰, de donde le nació para su astrología el observarla y decir Pausanias²¹ que tuvo de la misma diosa cincuenta hijos, habiéndolo él sido de Ehtleo y de Calices. Finalmente, no olvidaron esta opinión después de todos Fausto Sabeo²², Vespasiano Estroza²³ y el Sanazaro²⁴. Y todo el soneto junto se entiende ansí : « Don Miguel de Guzmán era cazador, andaba por los montes, no se hizo hijo del sol, aunque pudiera, siéndolo del {27v} duque de Medina Sidonia, pues ¿cómo le mata Júpiter con su rayo, si fue solo Endimión por las selvas y no por el cielo Faetonte ? ».V. M. no se canse en su defensa, sino reciba en su servicio y protección esta fábula, mientras sale a luz con su nombre La Filomena²⁵ con más digno estilo de su alto ingenio, aunque también desigual a sus merecimientos y mis deseos. Dios guarde a V. M. Su capellán Lope de Vega Carpio.